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Je continue dans la thématique soviétique. Aujourd’hui je porte la casquette qui est devenu le symbole de la plus grande révolution prolétaire. La casquette « travailliste » de Lénine!

Il est intéressant de noter que le chapeau reflète énormément la situation politique d’un pays. Plus un chapeau est haut et plus la situation est stable ou l’homme politique qui le porte appartient à l’establishment. Les chapeaux assez hauts étaient portés par tous les Premiers Ministres britanniques, peu important leur option politique – en commençant par Winston Churchill par Tony Blair finissant. L’attribut des gentlemen est donc le symbole d’une certaine stabilité parfois ennuyeuse. Et c’est tout le contraire avec la casquette ou le béret! Les couvre-chefs étaient portés par les hommes de révolution. Le premier a été monopolisé par Lénine, le deuxième étant gentiment délaissé à Che Guevara sachant mieux apprécier ses origines béarnaises.

La casquette, portée dès le XIXème siècle par les prolétaires, s’est inspirée du képi militaire. Symbole de la classe ouvrière et des écoliers, au début du XXème siècle il fait partie du costume des militants de gauche. En le portant, Lénine montrait son attache à la classe pauvre, mais qui a su le ramener sur les hauts du pouvoir politique. Dans les années 30, il est porté en France par les sympathisants du Front Populaire. En Turquie, son port est même conseillé par Atatürc.

Cependant, malgré le stéréotype très fort, il n’a jamais été vrai que les casquettes étaient portées uniquement par la classe ouvrière. Elle était également portée en campagne et décorait les têtes des gentlemen de Hampstead. Aujourd’hui, bien qu’elle reste un accessoire typiquement masculin, elle est portée de plus en plus souvent par les femmes.

(casquette de ma maman, manteau Benetton, foulard typique des montagnes polonaises acheté à Cracovie dans Pasaz Hetmanski, pantalon Zara, bottes achetées dans une petite boutique dans la Marais)

photos : sis